قـــــــــــــــــــــــــــول علــــــــــــــــــــى قــــــــــــــــــــــــــول ...
فجاءَت بنا إنسانَ عينِ زمانهِ ..... وخَلَّت بياضاً خَلفها ومآقِيا
جعله إنسان عين الزمان كناية عن سواد لونه ، وأنه هو المعنى والمقصود من الدهر وابنائه وإن من سواه فضول لا حاجة بهم ، فإن البصر في سواد العين وما حوله جفون ومآق لا معنى فيها .
نَجوزَ عليها المُحسنينَ إلي الَّذي ..... نرى عِندهُم إحسانهُ والأياديا
نتخطى على هذه الخيل المحسنين – يعنى : سيف الدولة وعشيرته – إلى الذي يحسن إليهم وينعم عليهم . يعنى : الأسود وأنه فوقهم .
فتىً ما سَرينا في ظهورِ جُدودنا ..... إلى عصرهِ إلا نُرَجّي التلاقيا
قوله : " إلا نرجى " حال صرفت إلى الاستقبال ، والمعنى : إلا مرجين التلاقي
يريد أنه كان يرجو لقاءه مذ قديم حين كان في أصلاب آبائه .
تَرفَعَ عن عّونِ المكارِمِ قّدرهُ .... فما يفعلُ الفَعلاتِ إلا عَذاريا
العون : جمع العوان وهي التي بين السنين . يقول : هو أجل قدرا من أن يفعل في المكرمات فعلا قد سبق إليه ، وإنما يأتي بالمكارم ابتداء اختراعا كما قال أيضا :
يمشي الكرام على آثار غيرهم ..... وأنت تخلق ما تأتي وتبتدع
ولكم تحياتي / نبيل محارب السويركى – الخميس 12 / 5 / 2016
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق